jueves, 8 de mayo de 2014

Textos paralelos o flores de conocimiento de la Tribu in ixtli -inyolotl

I
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

EDUCACIÓN Y SOCIEDAD EN AMÉRICA LATINA

MAURO PEREZ SOSA 

LA CUEVA DEL TACUACHE 

INIXTLI IN YOLOTL

TODOS POR LATINOAMÉRICA”

POR:

CLAN LAS VECINAS

CASTAÑEDA CASTELAZO VANESSA IVONNE

ROMÁN DÍAZ NORMA AZUCENA

VÁZQUEZ MARTÍNEZ MARCELA GUADALUPE


TODOS POR LATINOAMÉRICA


Dentro de la Unidad Ajusco, de la Universidad Pedagógica Nacional, existe un espacio que es creado en la materia: Educación y Sociedad en América Latina, que se cursa en el cuarto semestre de la Licenciatura en Pedagogía. Es “La Cueva del Talcuache”, y en ella, la tribu  In ixtli - in Yolotl, con la guía del tlacuache mayor, el profesor Mauro Pérez Sosa, ha generado un amplio espacio en el que se significa, concibe, analiza y reflexiona, nuestra propia realidad, historia y contexto, sin dejar de lado, el de los países que conforman América Latina. 

A lo largo del semestre,  hemos analizado y reflexionado acerca de cómo se han significado a través del tiempo, las naciones pertenecientes a Latinoamérica, y del desarrollo de la economía, sumergido en un mundo capitalista. Nos interesamos particularmente como Clan (Las Vecinas), en volcar una mirada a los rasgos culturales de los países latinoamericanos, al folklore y la identidad que este da a las naciones, y a los distintos procesos de aculturación y sincretismo, sin dejar de lado los conflictos identitarios que han vivido estas naciones históricamente. 

Ha sido valioso ratificar una vez más que vivimos bajo un sistema mundial imperialista, y sobre todo descubrir que todas las políticas y modelos educativos siguen una misma tendencia globalizada, marcada desde luego por organismos internacionales. Es importante preocuparnos y ocuparnos de la desigualdad social y educativa que en general se vive en América Latina. 

La condición histórica de los indígenas de ser reducidos y confinados a folklore como atractivo turístico nacional y vendible, los obligaría naturalmente a cerrarse sobre sí mismos intentando resistir, pero, ellos saben también gracias a su experiencia, que agregar en un intento de autodefensa la auto-segregación, a la marginación social, económica etc. que viven como indígenas, sólo empeoraría su exclusión y muerte como comunidad cultural. 

Hemos hecho un especial énfasis en el estudio del término neoliberalismo y sus efectos corrosivos; todo esto en un contexto social efervescente, por las recién aprobadas “Reformas Estructurales” planteadas por el presidente de México, y hemos descubierto al mismo tiempo que existen movimientos de resistencia a estos modelos capitalistas, que se nos imponen. Uno se estos modelos, es el de los compas Zapatistas, que se da  aquí mismo, en México, quienes nos enseñan con su alzamiento y movimiento cultural de alcance mundial, la gran sensibilidad que los impulsa, que dirige y compromete su entender y que los moviliza en su acción.  

Las Comunidades Zapatistas se han percatado, que la resistencia como reafirmación de sí, es siempre con los otros, en relación a los otros y que mantener vivas las tradiciones culturales implica su cultivo y transformación creativa, por ello su visión abierta a la escucha y diálogo entre ellos y con los compas del planeta Tierra. Nos preguntamos: ¿Qué sería si en todos los pueblos de Latinoamérica, siguiéramos sus pasos?

La propuesta de formación zapatista es una experiencia y precedente a analizar críticamente, estudiar y considerar por los pedagogos en nuestras aulas universitarias, ya que por lo menos, constituye la búsqueda de una forma real de reconocer a la diversidad de interlocutores y sus necesidades formativas locales, y no quedarse en la pura expresión demagógica de su reconocimiento

Como es bien sabido, La Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE), establece los lineamientos, y de alguna manera pretende estandarizar las políticas que los países deberán llevar a cabo. Obviamente los criterios de la OCDE responden al orden de la productividad y capacitación laboral dentro de una visión empresarial propia del capitalismo. Esto es, de manera muy distinta a la atención de necesidades sociales y simplemente se pretende confundir, distraer y manipular a la población, con discursos verbales demagógicos y engañosos,  propios de la ideología neoliberal haciéndolos pasar por humanistas, pero que en realidad son muy distintas a las convicciones y acciones que se requieren para realizar una verdadera formación-transformación social. 

En este contexto, México, como muchos otros países de Latinoamérica, solamente se está alineando a estas disposiciones de la OCDE, las implementa mediante Reformas Estructurales; quizás esto explica, la negativa a la participación acrítica por parte de los actores directos de la sociedad, quienes en su mayoría, se muestran más reticentes a aceptarlas. 

Por su lado las cúpulas de los partidos políticos se suman al “pacto” con la justificación de “todo por México” y se vanaglorian de ser políticos modernos; incluso algunos se autodenominan representantes de una “izquierda moderna e inteligente”, lo cual implica para ellos reconocer “de forma realista” aunque pensamos que de manera cínica, el orden injusto que impera, el cual únicamente pretenden suavizar, aligerar un poco, con sus campañas de limosna, pero realmente sólo contemplan la visión empresarial de los empleadores que son los verdaderos “interesados” en impulsar las mencionadas reformas.

Por todo lo anterior se puede decir que lo que inició como un movimiento de unos pocos, armados con fuego contra las estructuras del neoliberalismo, ha trascendido hasta hoy desde los Centros de Desarrollo Autonómico llamados Caracoles en Chiapas, como un movimiento sociocultural internacional contra-hegemónico al capitalismo y su ideología neoliberal, anteponiendo como armas fundamentales la formación y realización de valores, mediante una propuesta educativa y pedagógica organizada desde el diseño y centrada en su realización en el trabajo colaborativo y el desarrollo comunitario que los interesados en promover cambios realmente estructurales en la sociedad, deberíamos analizar de manera crítica. 

Comentario: Estimadas Vannessa/Ivonne/ Marcela Guadalupe. integrantes del Clan: Las Vecinas ...Su texto paralelo o flor de conocimiento, hace evidente su paso por la cueva del tlacuache, al haber sido parte de la tribu in ixtli-in yolotl, para acercarse a la sociedad y educación en América Latina, dicho acercamiento permitió identificarse entre otras cosas con nuestro continente latinoamericano al que ahora vemos más cerca como latinoamericanas y latinoamericanos, sintiéndonos parte de este, desde nuestra realidad mexicana.

Después de leer su texto, es fácil identificarse con cada uno de los párrafos, con cada una de sus ideas, como por ejemplo: "Nos interesamos particularmente como Clan (Las Vecinas), en volcar una mirada a los rasgos culturales de los países latinoamericanos, al folklore y la identidad que este da a las naciones, y a los distintos procesos de aculturación y sincretismo, sin dejar de lado los conflictos identitarios que han vivido estas naciones históricamente". Así como en lo que se refiere a la lucha de las comunidades Zapatistas.

Su presentación en las orgías pedagógicas, donde compartieron rebanadas de poesía latinoamericana fue un regalo para todas y todos, felicidades por ello.

Gracias por haber compartido su valioso testimonio, que nos alienta a seguir adelante en nuestra lucha contra la educación bancaria y la construcciónn de alternativas eductivas como es la cueva del tlacuache. 

Su calificación es DIEZ la misma que la de la tribu In Ixtli-In yollotl 

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             Educación y Sociedad en América latina.
Texto paralelo
                                   Adriana Tomas Bernal
                                                                                                                                        
                                   Tribu: in ixtli- in yolotl

Sabemos que estamos viviendo en una sociedad globalizada, manipulada y violentada simbólicamente por las grandes industrias o monopolios capitalistas. Diversos medios de comunicación que se vuelven de domesticación se han encargado de  masificar conductas que son reproducidas por los adultos, de estos a sus hijos y así sucesivamente en un ciclo sin fin en el que la sociedad latinoamericana cada vez se ve más inmersa y de la que malamente el pueblo y pueblos no ven una salida.

 Las elites del poder en México (y seguramente en muchos otros países)  aseguran proporcionar las “herramientas” para dejar a un lado el rezago educativo, la marginación, los problemas económicos, sociales y culturales. Pero de estos hechos surgen dudas, ¿realmente se está educando, o se está adiestrando? ¿Se están dando las bases para tener una conciencia, un pensamiento crítico o solo se están reproduciendo y depositando conocimientos que no generan cambio en el sujeto educado?
El seminario de educación y sociedad en América latina me permitió  tener un acercamiento con los demás  países que forman parte del continente latino americano, haciendo análisis de las situaciones existentes en ellos. Me dio la oportunidad de tener ese choque con la realidad con el que puedes despertar del conformismo y hacer algo al respecto para evitarlo. Vemos que la cultura impuesta  está en una lucha con la cultura popular (la identidad) y la primera tiene las de ganar por tener mayor difusión e imposición. Pero esto se puede reducir conociendo y compartiendo nuestros conocimientos, no imponiéndolos porque caeríamos en el mismo error, permitir el contacto con las otras culturas, apropiarnos y permitir que los demás se apropien de algo que es nuestro por provenir de nuestras raíces. 

Se han realizado movimientos sociales que nos permiten observar que existen otras alternativas que bien pueden ayudar al desarrollo humano, social y cultural.  Tales como  MST (Brasil), FUT (ecuador), MTD (argentina) y actualmente uno que va recuperando fuerza a pesar de tantos años de lucha el EZLN en México. No estamos solos, ni estaremos sometidos mucho tiempo si juntos tomamos conciencia de lo que sucede aquí y ahora. Pedagogía para la libertad es algo que debemos tomar muy en cuenta, solo humanizándonos, dejando atrás el asistencialismo y responsabilizándonos podremos verdaderamente llamarnos pueblos libres. Educando y educándonos en comunión para poder llevar a cabo el lema de la universidad “educar para transformar”. 

Comentario: Estimada Adriana Tomas Bernal
. Tu texto paralelo o flor de conocimiento, al igual que el de tus compañeras y compañeros de la tribu: In Ixtli-In Yolotl  es una evidencia y/o testimonio de tu paso por la cueva del tlacuache, como lo podemos comprobar en el siguiente párrafo: 

El seminario de educación y sociedad en América latina me permitió  tener un acercamiento con los demás  países que forman parte del continente latino americano, haciendo análisis de las situaciones existentes en ellos. Me dio la oportunidad de tener ese choque con la realidad con el que puedes despertar del conformismo y hacer algo al respecto para evitarlo"

Compartimos tu evidencia y/ o testimonio de aprendizaje, el cual nos alienta a seguir adelante en esta ardua lucha contra la educación banciaria y en la construcción de alternativas educativas liberadoras, como pretende ser la cueva del tlacuache.
 
Tu calificación es de DIEZ al igual que toda la tribu In Ixtli-In Yolotl 


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El aprendizaje mas  importante que me dejo  mi tribu Inixtli In Yolotl y el líder de la tribu Mauro, no fueron los conocimientos académicos, lo que realmente siempre llevare durante mi vida será la importancia de una sana convivencia en un aula de clases, lo cual no solo quiere decir que les hablemos a unos cuantos, si no que exista un ambiente padre y que nos apoyemos los unos a los otros para que todo fluya de una mejor manera y de esta forma todos aportemos conocimientos, para lograr un aprendizaje colectivo, solo me queda agradecerles a todos los miembros de esta gran familia, que siempre me hicieron sentir muy cómoda y con la seguridad de que si me equivocaba en algo todos me apoyarían.

Claudia Palacios.

Comentario: Estimada Claudia. Gacias por compartir tu texto paralelo o flor de conocimiento, nos identificamos plenamente con lo que escribes: "El aprendizaje mas  importante que me dejo  mi tribu Inixtli In Yolotl y el líder de la tribu Mauro, no fueron los conocimientos académicos,  lo que realmente siempre llevare durante mi vida será la importancia de una sana convivencia en un aula de clases"  Así son las cosas en la cueva del tlacuache. 

Tu calificación es de DIEZ al igual que el de la tribu In Ixtli-In Yolotl  

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César Gabriel Peña Ramírez

Proceso de aprendizaje-desaprendizaje-reaprendizaje

Lo concibo como uno de los procesos más complejos de la educación, aunque a la vez se figura al proceso de Piaget aprendizaje-acomodación-asimilación, aunque el primero –a mi perspectiva- es un proceso más social con fines político-educativos.

El aprendizaje se da en todo momento de nuestra vida, siempre estamos aprendiendo algo, ese aprendizaje es aprehensión de lo nuevo es apoderarnos de él. Este aprendizaje es consecutivo y continuo, es decir, nunca dejamos de aprender.

Pero ¿cómo desaprender? ¿Qué es desaprender? El proceso de desaprendizaje –desde un paradigma anarquista- es un proceso de resistencia hacia lo “común”, en otras palabras, el desaprendizaje es el desapego de todo pensamiento burgués. La sociedad posmoderna está estructurada y legislada por pensamientos imperialistas, neoliberales y capitalistas –que terminan por ser lo mismo- es decir, actitudes como el individualismo, la competencia, el egoísmo y todo aquello que atenta contra la verdadera justicia y libertad de los seres humanos. ¿Por qué debiera ser el desaprendizaje un aspecto pedagógico? Porque el desaprendizaje es a su vez, un proceso de aprendizaje, al momento que aprendemos a desaprender estamos aprendiendo, lo que completa este proceso es el reaprendizaje.

Éste como tal, implica un proceso nuevo de educación, es decir, aprender algo nuevo, pero no un aprendizaje cotidiano, sino un aprendizaje de resistencia, como se mencionó anteriormente, es un proceso de desarraigo de todo pensamiento y acción en perjuicio de los demás.

En América Latina, este proceso cíclico ha sido constante durante varios años y varias generaciones, pues los pueblo latinos en resistencia se han encargado de llevar a la praxis dichos conceptos al alejarse de otras conceptualizaciones. Tenemos el caso de los zapatistas en Chiapas, los mapuches en Chile que han luchado por mantener viva su tradición indígena y así diversos grupos étnicos.

Pero otros grupos que también se encuentran en la búsqueda y praxis de dichos conceptos, son los diversos grupos o colectivos a lo largo del mundo que se encuentran en constante lucha frente al embate del capitalismo, es la construcción de un mundo diferente.

Aprender es desaprender y reaprender, es un proceso pedagógico que busca la construcción y realización en libertad de cada uno de los seres en comunión, es decir, es una construcción de mí como yo quiero ser a partir de la libertad de ser de los demás. Cuando concebimos todos estos procesos educativos, -creo yo- caemos en otro proceso, el de humanización, ¿por qué? Por que todo lo que hemos mencionado son características de los seres humanos, son procesos de acción dentro del mundo, es un proceso de lectura del contexto, un proceso de humanización histórica, es resistencia a lo cotidiano, es humano.



Comentario: Estimado Cesar. Gracias por compartir tu texto paralelo o flor de conocimiento,  que no sólo es una evidencia y/o testimonio de tu paso por la cueva del tlacuache y de una de sus mejores tribus: In Ixtli-In Yolotl, sino además  es una forma virtual de inmortalizar tu pensamiento.

Recuerdas aquello de que desaprender es resistir...

Autoevaluación: 10              Calif. Del Profesor DIEZ que es un Diez tribal, que vale por todas y por todos

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Yesenia Maya Chavez

Yo soy Latinoamérica: Mirar a Latinoamérica es mirarse a uno mismo.

En la cueva del Tlacuache y como miembro de la tribu “in ixtli in yolotl”, aprendí mucho, no solamente sobre Latinoamérica, sino sobre mis compañeros y el tlacuache mayor (Mauro),  aprendí a ver la educación de forma diferente, no cuadrada, sino polimorfa. Aquí desaprendí cosas también como el hecho de no tener que estar sentada de una forma estricta, no tener que esperar a que el profesor me de los medios para aprender, sino buscarlos yo misma y también reaprendí cosas, como que debo ser independiente, pero siempre debo trabajar para el bien común.

Muchas veces nos encerramos en una burbuja, en nuestro propio país, en nuestro propio mundo y no nos permitimos mirar más allá. Estar en la cueva me permitió sentir el corazón de Latinoamérica, me permitió hacerla mía y aprender de ella. Hablar de Latinoamérica es rescatar el medio ambiente, es hablar de cultura y tradiciones que luchan contra la globalización, que se esfuerzan por seguir vivas en un mundo que trabaja para destruirlas y remplazarlas con la modernidad. Hablar de Latinoamérica es saborear la gastronomía que compartimos entre países, es recordar la música, el teatro, el cine y la danza que nos hacen bailar, cantar, disfrutar, reír, llorar, gritar, estar vivos y sentirnos libres en un mundo con tantas ataduras.

Hablar de Latinoamérica es recordar la pobreza que se vive en muchos países, es recordar la historia, las muertes y las guerrillas que se esforzaron por cambiar la sociedad en la que vivimos, de la que todos somos parte. No podemos mencionar a México, Bolivia, Chile, Nicaragua, Cuba, Uruguay, Argentina, etc., sin recordar su historia y sus luchas.

Todo esto me permitió ver que todo nuestro contexto nos educa, que  en todos los países se educa de diferente forma, que la calidad educativa es diferente y que aunque la educación no siempre sea buena hay que seguir luchado, hay que tratar de mejorar nuestro presente para poder tener un buen futuro. Hay que rescatar lo bueno y cambiar lo malo, un ejemplo de esto son las comunidades Zapatistas que no enseñan que puede haber una mejor educación y un mundo mejor. No hay que dejar de lado la educación porque para mí es el eje del mundo, es lo que permite el movimiento de todos y de todo. 

Mirar hacia Latinoamérica es darle un vistazo al mundo.

Con mis compañeros en la cueva aprendí…Que no es necesario saberlo todo, pero si saber lo suficiente.

Comentario:      Estimada Yezenia Tu texto paralelo o flor de conocimiento permite, que hables tu y que le des voz a la tribu:   "Estar en la cueva me permitió y sentir el corazón de Latinoamérica, me permitió hacerla mía y aprender de ella"                                               

Textos paralelos como el que nos compartes dan una idea clara de lo que pretendemos hacer en la cueva del tlacuache: Tener un rostro propio y un corazón verdadero...

Felicidades y tu calificación es de DIEZ, que es un diez tribal.
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Carpinteyro Vazquez Heidi Joselin
Fierro Aguilar Ingrid
Gamboa Calderon Janet Alejandra

Las Totoras Latinas

Nunca dejen de Latir

America Latina con sus hermoso colores
llena a todos sus países
con grandes esplendores
nacientes de todos los escultores
artesanos, mineros y pintores
que día a día dejan sus corazones
para ser reconocidos antes y después
de que la malvada globalización y sus ataques
opaquen sus creaciones
con aquellas empresas enormes
olvidando que todos sus trabajadores
poseen enormes saberes.

Escribimos este pequeño poema pensando en aquellos obreros, artesanos, artistas, etc que viven en America Latina y que van siendo denigrados en cuanto los señores de poder tocan sus países, sus lugares de vida y se ven orillados a trabajar para ellos dejando atrás su esencia. Con esto nos referimos a que las grandes empresas atentan contra sus derechos tanto humanos como laborales, importandoles solamente sus riquezas.

Recordemos que estas personas están llenas de grandes pensamientos los cuales se pierden en cuanto son oprimidos y dejados a su suerte, por  que su gobierno no procura su bienestar ni su superación. 

Valoremos a todos aquellos que brindan y dejan algo por mas pequeño que sea impregnado en su país,en su vida, en la nuestra y en la historia.

Comentario: Estimadas Heidi/Ingrid/Janet integrantes del Clan Totoras Latinas, pertenecientes a la tribu In Ixtli - In Yolotl. Su texto paralelo es una evidencia y testimonio de su paso por la cueva del tlacuache, donde asumieron su condición de Latinoamericanas.

Gracias por compartir su poema Nunca dejen de latir 

Su  calificación es de DIEZ, que es la calificación que merece la tribu In Ixtli - In Yolotl     

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Educación y Sociedad en América Latina.
Profesor: Mauro Pérez Soza. “Mauro Freire”
La cueva del Tlacuache
In Ixtli in Yolotl


Asesinos de la vida.
Xóchitl Sabrina Emy Vázquez Santiago


La Tierra se tiñe de rojo, y paulatinamente deja de ser lo que alguna vez fue, un planeta azul. El planeta se vuelve brumoso, asfixiante y carmesí, carmesí en las tierras, carmesí en los mares, carmesí en nuestras manos. Empero, ¿están también mis manos cubiertas de sangre al no haber matado a alguien?

Maté a cada persona, animal y planta que vieron mis ojos sufrir. Maté con la mirada clavada en una agresión hacia los indígenas, maté con un asalto, maté con cada reforma estúpida del gobierno de mi país y otros países, maté con cada golpe injusto y hostil a jóvenes en las marchas, maté con cada niño en la calle pidiendo limosna, maté con cada perro que veía atropellado en la calle, maté con cada perro muriendo de hambre en la calle, y lentamente así, murió mi alma, porque no fue capaz de detenerlo, porque el miedo se apoderó de mi determinación y se quedó en un “hubiera”Y aunque no fuera realmente una asesina, no estoy exenta de culpa puesto que al no hacer nada me hace igual o peor de culpable que aquellos quienes cometen los crímenes. ¿No basta acaso con ser empática con las personas? No, no basta, nada es tan fácil como losuponemos, incluso las reflexiones presentes no bastan para solucionar todo lo sucedido.

No basta con compartir estados, imágenes o vídeos en Facebook, no basta con llenar mi timeline de twitter con hashtags insultando a nuestro presidente, al mal gobierno de Estados Unidos o demostrando nuestro apoyo a Venezuela. No basta con que los comentarios y críticas se queden en clase y se esfumen en el eco. No basta con la pasividad demostrada, con este apoyo espiritual.
Y es que nos hemos olvidado tanto de nuestro entorno que lo único que aparece en nuestra mente son pensamientos egoístas. Al final posiblemente existe el arrepentimiento, la culpa, y es posible vivir con ambos, porque luego se olvida. Y en el olvido no hay recuerdo.

No necesitamos que la magia utópica de nuestros libros nos ayude a solucionar los problemas, no necesitamos de superhéroes que nos salven de las catástrofes. Debe bastar con el poder de nuestra voz, de nuestro valores, de nuestro pensamiento, ideales y reflexión. Porque los problemas que vive nuestra América Latina es un problema de todos, apoyemos a nuestros hermanos que luchan, apoyémoslos con una resistencia como la suya, para hacer de cada lucha una gran lucha, una voz que grita libertad, igualdad y justicia. Forjando así naciones donde seamos capaces de vivir, no en paz, sino con tranquilidad. Porque nuestro poder más grande, es la unión.

Debemos de ser capaces de ejecutar acciones que hablen y apoyen a los demás, proporcionemos nosotros como seres humanos una gotita de agua limpia, desde nuestros hogares, para que paulatinamente se vaya expandiendo hasta hacernos notar. Por México. Por nuestra América Latina. Por el mundo.

Si cada uno pudiera aportar una gotita pura a este mar sangriento ¿podríamos algún día hacer que vuelva a un color más sano? No sé, ayúdame, ayúdenme a averiguarlo.

Comentario:     Estimada Xochitl Sabrina como te comente, valió la pena la espera, porque tu texto paralelo o flor de conocimiento, "Asesinos de la vida" es lo que uno espera de las y los habitantes de la cueva del tlacuache, además, que dicho texto  refleja tu rostro propio y corazón verdadero.

Tu  calificación es de DIEZ, que es la calificación de la tribu In IXtli - In Yolotl 

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García García Liliana Beatriz y Vázquez Padilla Arturo.


Educación y Sociedad en América Latina.

Hoy tribu "in ixtli in yolotzin" ayer "homelet" y antes "abekani", no es hablar sólo de américa latina, sino de un proceso pedagógico que hemos vivido a lo largo de tres semestres en la cueva el tlacuache. Un proceso qué ha implicado aprender reaprender y desaprender. 

Aprendimos sobre la educación de Mexico a lo largo de toda su historia, de los aspectos sociales que afectan a la educación, aprendimos que estamos inmersos América Latina que somos parte de aquellos que luchan, de aquellos que no se rinden, de aquellos qué son como nosotros oprimidos. 

Aprendimos reaprendimos a convivir y después la pregunta es y todo esto para qué?? la respuesta es sencilla, para formarnos con un rostro y un corazón verdadero, que nos reconozcamos como mexicanos, como latinoamericanos qué somos, pero esto no es un proceso fácil, consiste en desaprender todo aquello que los colonizadores quieren de nosotros; américa a tratado de ser libre a través de sus revoluciones, y sus luchas aunque tal vez hoy en día no mantengan luchas armadas la batalla sigue por la libertad por ser latinoamericanos con identidad propia, amando lo nuestro, lo que somos, y no idolatrando costumbres gringas, españolas o francesas.

Por otra parte se ha confundido la instrucción con la educación.La instrucción se sustenta en la transmisión de conocimientos y la educación en la transmisión de valores.Cada día salen de las escuelas sujetos formados en avanzados conocimientos científicos y tecnológicos pero carentes de valores.Una instrucción sin valores conduce a la destrucción social y del medio ambiente; este es un problema muy antiguo, educar para la vida instruir para el trabajo. En esta etapa tuvimos las dos se nos dieron los conocimientos, pero no sólo eso, sino que se nos dieron los valores, las armas suficientes para ver la realidad criticar la y cambiarla.

El el profe mauro nos dio las armas para no esperar que el maestro nos de las clases y un millón de copias para leer en una noche y que no todo es líneal, sino que el aprendizaje es un círculo, un espiral donde todos aprendemos de todos y que el profesor también aprende junto con nosotros; ésto es lo más difícil qué hemos tratado de desaprender y que seguiremos intentando.

Somos luchadores, somos tlacuaches, somos openianos, somos mexicanos somos latinoamericanos, somos pedagogos, en nuestras manos está el poder cambiar la realidad.

Gracias por los aprendizajes, por las anécdotas, por los ratos de risa, por los convivios, por las canciones, por los videos, por la magia, gracias simplemente por cambiar nuestra vida y dejar la huella que las cosas pueden cambiar.

Comentario:                                Calificación: 

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Flor del conocimiento
Educación y sociedad en América  Latina.
Alumna: Estela García López.
Prof. Mauro Pérez Soza
 
América Latina

 

El estudio de América Latina en este curso fué muy interesante y  muy nutrido, conocer la cultura de cada país que  integra a la enorme América Latina, su música, sus idiomas, dialectos, gastronomía, trajes típicos, su gente,  sus raíces y sobre todo su educación. El sincretismo que se dio, se da y se seguirá dando con el intercambio de ideas,  culturas, de razas, de conocimiento entre todos estos países que se mezclan unos a  otros. El conocer sus conquistas, sus independencias, su historia que nos hace entender en la  actualidad el porqué un país funciona de alguna manera, el  porqué un país tiene cierto idioma, el porqué un país de América Latina tiene esa esencia  que lo caracteriza de todos los demás.

América Latina, un enorme pedazo de tierra fértil, que nos da de comer a toda la gente que vive en ella, a la gente que vive por mejorar su país día con día en todos los aspectos, a la gente que se siente orgullosa de sus raíces, de su cultura, de su historia, esta es América Latina.

Comentario:                          Calificación: 

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Lucía Martínez Hernández


AMÉRICA LATINA


América Latina, antes significaba para mí un lugar inmenso, desconocido o distante; tal vez por la gran cantidad territorial que la conforma, el gran número de habitantes que viven dentro de ella o por la distancia que guardan entre si los distintos países. No ha sido así después de conocer más a fondo los países que la conforman: su cultura, tradiciones y características propias.


Ahora entendemos que América Latina, es parte de un continente que nos recuerda la cultura de la que formamos parte, está plagada de la historia de nuestro pasado que marca nuestro presente y nos hace diferentes, es decir, especiales por cada una de las cosas que nos identifican y que nos hacen formar parte de esa cultura.


A pesar de todas aquellas diferencias que tenemos entre nosotros nos une una particularidad que supera a todas ellas: es el pertenecer a la raza humana, esa simple y compleja característica nos hace tener los mismos derechos a todos independientemente del lugar donde provengamos, las características físicas que tengamos o las tradiciones de las que formemos parte.


A pesar de contar con esos derechos y obligaciones años atrás y todavía en la actualidad se puede ver que siguen siendo violentados, y aunque se hayan creado instituciones para salvaguardarlos esto no ha sido suficiente para cuidar los más esenciales: como el derecho a la educación de los niños, en la que se tiene un ejemplo muy claro ya que existe una gran cantidad de niños que no están estudiando por razones económicas, es decir por no poder cubrir otros derechos esenciales como el de alimentación, y por lo cual terminan trabajando a su corta edad.


Es verdad, América Latina es una  gran parte del continente Americano, con una cultura, gastronomía, tradiciones y costumbres que en muchos de los casos nos hacen sentirnos orgullosos de nuestras raíces, a pesar de ello es innegable el gran problema que se vive en cuestión de desarrollo económico y social a pesar de nuestra riqueza cultural.


Es por lo anterior, que se cree que la educación es esencial, porque es mediante ella como podremos ir sembrando la semilla del cambio, primero en nosotros mismos y después como sociedad, siempre y cuando optemos por una educación centrada en los derechos humanos, es decir, que nos haga seres empáticos, colaborativos y solidarios; con la finalidad de tener acceso a una vida digna y que nos permita llegar a la finalidad última del ser humano, que en mi opinión personal, es la felicidad.


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EDUCACIÓN Y SOC. EN AMERICA LATINA

ESTELA ISABEL SANCHEZ PEÑA

UNIDOS POR LA HISTORIA


Hace más de 200 años los países de América Latina comenzamos a soñarnos independientes. Hasta entonces ni siquiera éramos países, éramos una colonia del reino de España y obedecíamos a un rey que vivía del otro lado del mar.


En Europa se pensaba que la monarquía absoluta no era laúnica ni la mejor forma de gobierno, así mismo en Américalatina estaban creciendo las semillas de la revolución quegerminaron casi al mismo tiempo en toda América Latina, por hombres como: Francisco de Miranda, Simon Bolívar, Mariano Moreno, Bernardo O'Higgins, José Ma. Morelos, José de San Martín, hombres que lucharon por la creación de nuevas soberanías nacionales con un gobierno representativo. Ellos entendieron que esto solo sería posible si se le pensaba desde una perspectiva latinoamericana.


País tras país y casi al mismo tiempo las luchas por la independencia se encendieron  desde  México hasta Argentina. Estallido de las revoluciones, momento eje de la historia, viento común de libertad.

Así surgieron las identidades nacionales. Diseñamos nuestras banderas, escudos y símbolos, compusimos himnos y marchas y todo sin que nos lo propusiéramos coincidimos en exaltar la soberanía y en jurar defenderla con nuestras vidas.


Los latinoamericanos compartimos la forma de opresión, pero también las formas de expresarnos a través del arte. Arte y política indisolublemente ligados.


Como latinoamericanos recién nos estamos conociendo, recién tenemos una mirada para reconocernos como hermanos y hermanas.


Encuentros, desencuentros, fuimos enemigos, fuimos aliados y firmamos la paz. Unirse es complicado, unirse sin negar diversidad. En América latina se dan cita todos los olores, dolores, colores de ser humano. Somos rebeldes y creativos.


La independencia es un camino que comenzamos a recorrer juntos y que seguimos recorriendo, estableciendo los lazos que nos unen sin perder las diferencias que nos enriquecen.

Porque es ahí en las diferencias y en las similitudes que estamos inexorablemente unidos por la historia.


Comentario:                                          Calificación:


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Héctor González López


Latinoamérica - Calle 13


Soy, 
Soy lo que dejaron, 
soy toda la sobra de lo que se robaron. 
Un pueblo escondido en la cima, 
mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima. 
Soy una fábrica de humo, 
mano de obra campesina para tu consumo 
Frente de frio en el medio del verano, 
el amor en los tiempos del cólera, mi hermano. 
El sol que nace y el día que muere, 
con los mejores atardeceres. 
Soy el desarrollo en carne viva, 
un discurso político sin saliva. 
Las caras más bonitas que he conocido, 
soy la fotografía de un desaparecido. 
Soy la sangre dentro de tus venas, 
soy un pedazo de tierra que vale la pena. 
soy una canasta con frijoles , 
soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles. 
Soy lo que sostiene mi bandera, 
la espina dorsal del planeta es mi cordillera. 
Soy lo que me enseño mi padre, 
el que no quiere a su patria no quiere a su madre. 
Soy América latina, 
un pueblo sin piernas pero que camina. 

Tú no puedes comprar al viento. 
Tú no puedes comprar al sol. 
Tú no puedes comprar la lluvia. 
Tú no puedes comprar el calor. 
Tú no puedes comprar las nubes. 
Tú no puedes comprar los colores. 
Tú no puedes comprar mi alegría. 
Tú no puedes comprar mis dolores. 

Tengo los lagos, tengo los ríos. 
Tengo mis dientes pa` cuando me sonrío. 
La nieve que maquilla mis montañas. 
Tengo el sol que me seca y la lluvia que me baña. 
Un desierto embriagado con bellos de un trago de pulque. 
Para cantar con los coyotes, todo lo que necesito. 
Tengo mis pulmones respirando azul clarito. 
La altura que sofoca. 

Soy las muelas de mi boca mascando coca. 
El otoño con sus hojas desmalladas. 
Los versos escritos bajo la noche estrellada. 
Una viña repleta de uvas. 
Un cañaveral bajo el sol en cuba. 
Soy el mar Caribe que vigila las casitas, 
Haciendo rituales de agua bendita. 
El viento que peina mi cabello. 
Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello. 
El jugo de mi lucha no es artificial, 
Porque el abono de mi tierra es natural. 

Tú no puedes comprar al viento. 
Tú no puedes comprar al sol. 
Tú no puedes comprar la lluvia. 
Tú no puedes comprar el calor. 
Tú no puedes comprar las nubes. 
Tú no puedes comprar los colores. 
Tú no puedes comprar mi alegría. 
Tú no puedes comprar mis dolores. 

Você não pode comprar o vento 
Você não pode comprar o sol 
Você não pode comprar chuva 
Você não pode comprar o calor 
Você não pode comprar as nuvens 
Você não pode comprar as cores 
Você não pode comprar minha felicidade 
Você não pode comprar minha tristeza 

Tú no puedes comprar al sol. 
Tú no puedes comprar la lluvia. 
(Vamos dibujando el camino, 
vamos caminando) 
No puedes comprar mi vida. 
MI TIERRA NO SE VENDE. 

Trabajo en bruto pero con orgullo, 
Aquí se comparte, lo mío es tuyo. 
Este pueblo no se ahoga con marullos, 
Y si se derrumba yo lo reconstruyo. 
Tampoco pestañeo cuando te miro, 
Para q te acuerdes de mi apellido. 
La operación cóndor invadiendo mi nido, 
¡Perdono pero nunca olvido! 

(Vamos caminando) 
Aquí se respira lucha. 
(Vamos caminando) 
Yo canto porque se escucha. 

Aquí estamos de pie 
¡Que viva Latinoamérica! 

No puedes comprar mi vida.

 

Quise compartir la letra de esta canción que ya ha sido comentada y escuchada en la clase, pero que a mi parecer hace reflexionar a todo aquel que la escuche.


El aprendizaje más significativo que me deja mi tribu Inixtli In Yolotl, es la experiencia de vivir una clase diferente en todo aspecto, una clase donde, el conocimiento no solo viene del profesor, donde todos podamos compartir opiniones, experiencias  y conocimiento sin miedo a ser reprimidos, censurados o criticados, una clase donde se fomenta la unión y convivencia entre todos, donde el profesor mas que un profesor es un guía en el desarrollo integral de cada afortunado alumno de pertenecer a esta singular tribu. El aprender no solo se da en un salón de clase, se da también fuera de este, es un proceso de aprender y desaprender día a día.


Creo en lo personal que América latina es un país multicultural, con un folklor especial y único, donde se puede encontrar todo tipo de climas gracias a su cercanía al ecuador, contamos con una herencia cultural que pocos o ningún país poseeel problema es que nosotros mismos no nos damos cuenta de toda esa riqueza pero lamentablemente otros países, corporaciones y compañías utilizan esta misma riqueza para su beneficio, pienso que debemos empezar a aceptar y valorar de donde somos en lugar de negar nuestras propias raíces.


Para finalizar quisiera decirle a todos mis compañeros que fue una agradable experiencia estar en esta clase, aprendí y desaprendí conocimientos valiosos, los cuales utilizo en mi vida diaria, porque todo esto que vivimos no se queda en un salón de clase, nos acompaña a lo largo de toda nuestra formación como pedagogos. Gracias totales.


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TRIBU IN IXTLI- IN YOLOTL

Ramírez Cárdenas Jesica
Ramírez Correa Ariana

Barajas Raquel 
Norma Rosales Gómez

 

En el seminario de Educación y Sociedad en América Latina aprehendimos lo importancia  de las diferentes culturas, costumbres, tradiciones, formas de educación, vida, literatura, cine, gastronomía, música  etc., de algunos países.

Lo que más nos agrada es como el Maestro Mauro nos da a conocer que hay otras maneras de hacer una lectura y no solo como un ensayo, con mapa conceptual, resumen, reporte de lectura o esas maneras tradicionales que ocupamos día a día, el nos ensaña como por medio de la “lectura en espiral” ya que es un instrumentos pedagógico de sentido amplio podemos hacer una lectura o  su interpretación de ella.

Un tema que nos llamo la atención fue que hay personas que luchan por los derechos humanos de los indígenas pero que estas no son escuchadas por las instituciones  porque el estado no se preocupa por nuestros indígenas por aquellos que son nuestra raíces, aquellos que luchan día a día para que el gobierno  no los haga a un lado, como lo que pasa en México con el EZLN personas indígenas que se levantaron el 1 enero de 1993 por que el gobierno los reprime, no los escucha, solo se acuerda de ellos cuando a ellos les conviene, los  despoja de sus tierras, los humilla, cuando ellos solo quieren que se les reconozca y se les respete y luchan por una  democracia, justicia y libertad . Ellos se levantaron porque son amenazados de destrucción así como  es la madre tierra.


Así también hay personas y un claro ejemplo es Digna Ochoa una persona que luchaba por los derechos de los indígenas nacida en Veracruz y asesinada por defensor los derechos de los indígenas.

Hay otros autores como Roció Orozco (estaba en contra de la trata de personas), Rigoberta Menchu (defensora de los derechos humanos) son unas pocos de los que recuerdo pero abra y seguirá habiendo más y más y esta lucha no terminara.


Nuestra América Latina ha pasado a lo largo de la historia demasiados acontecimientos, luchas, guerras, despojos, dictaduras pero aun seguimos de pie porque somos una América latina fuerte, que lucha día a día por no ser reprimidos por los malos gobiernos que existen.  


Una experiencia que no hemos vivido antes es cuando hacíamos la relatoría  que era ver lo que habíamos hecho clases pasada y retomarlos en esa clase y asi no se iba perdiendo el hilo del seminario.


Con las orgias pedagógicas reafirme mis conocimientos ya que es una manera muy padre y divertida de aprender. Ya que estas nos muestran que hay otra manera de enseñar y de aprender contenidos.


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EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA

 

En el curso de educación y sociedad en América latina, no solo aprendí contenidos temáticos, sino que me dejo muchos aprendizajes, además de muchas nuevas experiencias.


Uno de los grandes aprendizajes que tuve fue, ponerle otro nombre al grupo y no ser solo el grupo 142, sino que fuimos una tribu  llamada “in ixtli, in yollotl”. En donde todos participamos, formando clanes en donde todos participábamos y cooperábamos con algo para el grupo. Lo cual me hizo pensar que era lo mismo que en sociedad donde se forman grupos que se encargan de diferentes cosas, pero claro donde se busca el bien de todos y no solo el del grupo y me hizo pensar que si en verdad todos nos apoyáramos podríamos lograr muy buenos resultados y claro el avance de la sociedad.


Otra cosa que aprendí  que se me hizo interesante fue el hecho de poder tomar la clase acompañada de un rico café y unas galletas, que un clan nos traían, lo cual hacia que en mi caso me mantuviera despierte y atenta a las exposiciones de cada uno de los compañeros.


Y claro no podía faltar las  famosas orgias pedagógicas, las cuales solo había podido ver, y que ahora tuve la oportunidad de participar en una, y aunque tenía un poco de miedo fue una experiencia muy padre y única. Además que fue una buena manera de dar a conocer todo lo que trabajamos en el curso.


En lo personal fue un curso muy agradable al igual que un grupo muy trabajador en donde todos nos comprometimos y claro nos divertimos y para cerrar con broche de oro, lo que más me gusto de la clase fue la libertad que todos teníamos, y no solo al hablar en clase sino al poder sentarnos en donde nosotros quisiéramos y claro la libertad de ir por gusto y no solo por pasar lista y como dirían estuvimos lo que quisimos y queríamos aprender. Me podre llevar mucha teoría de la clase, pero me encanta poder aprender cosas nuevas, cosas que me hacen sentir que de verdad soy tomada en cuenta como persona, en donde lo que digo y hago importa, además de ser cosas por y para la vida.

 

Elaborado por:

González Muñiz Karen Isabel

 

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